I musulmani costituiscono una maggioranza nella Repubblica islamica dell'Iran, mentre zoroastriani, cristiani, ebrei e bahá'í costituiscono la minoranza non musulmana della nazione. L'Iran è un paese prevalentemente sciita in cui sunniti e sufi sono minoranze musulmane. La branca sciita dell'Islam è stata ulteriormente divisa in diverse sotto-sette e la maggioranza dei musulmani iraniani è seguace di dodici imam. L'islam pervade la vita pubblica in Iran è evidente da un codice di abbigliamento islamico per le donne, l'esistenza di numerose moschee in tutto il paese, sale di preghiera in luoghi pubblici per i treni che si fermano per offrire namaz (preghiere), sono visibili tutti gli scorci dello stile di vita islamico attraverso il paese. I re sassaniani che un tempo governavano l'Iran riconoscevano lo zoroastrismo come religione ufficiale del paese. Tutto questo è cambiato dopo che gli arabi hanno invaso l'Iran e molti zoroastriani si sono convertiti all'Islam. La maggior parte di coloro che non si sono convertiti sono emigrati in India, mentre altri hanno scelto di rimanere indietro e praticare la propria fede. I musulmani oggi dominano la struttura religiosa del paese e sono divisi in tre sette principali; Sciiti, sunniti e sufi.

 
Il governo post-rivoluzione in Iran ha limitato la libertà di religione. La Costituzione ha dichiarato che la "religione ufficiale dell'Iran è l'Islam". "L'esercito della Repubblica islamica dell'Iran deve essere un esercito islamico" Tuttavia, i membri delle comunità delle minoranze religiose hanno talvolta prestato servizio militare. Ha inoltre affermato che "devono essere garantiti il ​​pieno rispetto di altre confessioni islamiche" e riconosce gli zoroastriani, i cristiani e gli ebrei, le religioni pre-islamiche del paese, come le uniche "minoranze religiose protette". Il primato dell'Islam colpisce tutti i settori della società. Ad esempio, i proprietari non musulmani di negozi di alimentari dovevano indicare la loro appartenenza religiosa sui fronti dei loro negozi. Gli individui di tutte le religioni sono tenuti ad osservare in pubblico codici islamici sull'abbigliamento e la segregazione di genere. Agli individui delle religioni minoritarie è vietato prestare servizio in posizioni amministrative senior in molti ministeri del governo. Il governo ha generalmente permesso alle minoranze religiose riconosciute di condurre l'educazione religiosa dei loro seguaci, sebbene in alcuni casi abbia limitato considerevolmente questo diritto. I membri delle minoranze religiose potevano votare, ma non potevano candidarsi alla presidenza.

I musulmani osservano cinque preghiere formali ogni giorno. I tempi di queste preghiere sono spaziati in modo abbastanza uniforme durante il giorno, in modo tale da ricordare costantemente a Dio e avere l'opportunità di cercare la sua guida e il proprio perdono. I musulmani osservano le preghiere formali nei seguenti orari:

Fajr (prima dell'alba): Questa preghiera inizia la giornata con il ricordo di Dio; viene eseguito prima dell'alba.

Zohr (mezzogiorno): Dopo che il lavoro della giornata è iniziato, poco dopo mezzogiorno si interrompe per ricordare di nuovo Dio e cercare la sua guida.

Asr (pomeriggio): Nel tardo pomeriggio, le persone sono solitamente impegnate a concludere il lavoro della giornata, a portare i bambini a casa da scuola, ecc. È un momento importante impiegare qualche minuto per ricordare Dio e il significato più grande della nostra vita.

Maghrib (sunset): Just after the sun goes down, Muslims remember God again as the day begins to come to a close.

Isha (sera): Prima di ritirarsi per la notte, i musulmani si prendono di nuovo il tempo per ricordare la presenza, la guida, la misericordia e il perdono di Dio.

Nelle comunità musulmane, alle persone viene ricordato il tempo quotidiano di preghiera attraverso la chiamata degli Azan per coloro che appartengono alla minoranza musulmana

Nei tempi antichi, si guardava semplicemente il sole per determinare i vari momenti della giornata per la preghiera. In tempi più moderni, vengono spesso stampati i programmi di preghiera quotidiana che indicano con precisione l'inizio di ogni tempo di preghiera

Una varietà di sostanze è considerata illegale (haraam) per il consumo umano e, quindi, vietata come da vari versetti coranici:

   Maiale

·        Animali macellati in nome di chiunque tranne "Allah". Tutto ciò che è stato dedicato o offerto in sacrificio a un alter idolatrico o santo o una persona considerata "divina".

      Carogne (carcasse di animali morti che non sono stati uccisi da uomini o animali domestici addestrati allo scopo, come cani o falchi.

·         Un animale che è stato strangolato, picchiato (a morte), ucciso da una caduta, annoiato (a morte) o ferito da una bestia da preda (a meno che non sia stato estinto da un essere umano). 

·         Intossicanti e bevande alcoliche.

1. il saluto più comune è "Salaam" che significa pace.

2. Salutando in occasione di eventi sociali, gli uomini baciano altri uomini e le donne baciano altre donne. Se l'Iran si incontra per strada, una stretta di mano è un saluto comune.

3. Shaking hands with a child shows respect towards their parents.

4.Quando saluti le persone, gli anziani dovrebbero sempre essere salutati per primi. 

Un Hijab è un velo che copre la testa e il petto, che a volte viene indossato da alcune donne musulmane oltre l'età della pubertà in presenza di maschi adulti al di fuori della loro famiglia immediata come una forma di abbigliamento modesto. Secondo alcune interpretazioni, potrebbe anche essere indossato in presenza di femmine adulte non musulmane al di fuori della loro famiglia. L'Hijab può inoltre indicare qualsiasi copertura per la testa, il viso o il corpo indossata dalle donne musulmane che si conforma allo stesso modo a un certo livello di modestia. Può anche essere usato per riferirsi all'isolamento delle donne dagli uomini nella sfera pubblica, oppure può incarnare una dimensione metafisica - Al-Hijab si riferisce a "il velo che separa l'uomo o il mondo da Dio". In effetti la parola "velo" deriva da una parola latina che significa più o meno lo stesso di Hijab. Molto spesso, l'Hijab è indossato dalle donne musulmane come simbolo di modestia e privacy. Il Corano ammonisce le donne musulmane di vestirsi modestamente e coprirsi il seno e i genitali. La maggior parte dei sistemi giuridici islamici definisce questo tipo di abbigliamento modesto che copre tutto tranne il viso e le mani in pubblico. Il Corano impone Hijab sia per gli uomini che per le donne, la parola "Hijab" non significa velo, ma copertura. Gli stati del Corano "dicono agli uomini credenti di abbassare lo sguardo (in presenza delle donne), questo è meglio per loro.

Durante il viaggio in Iran, si deve sapere che questo è un paese con un codice di abbigliamento islamico chiamato "Hijab" e rispettabili regole islamiche che devono essere rispettate in una certa misura dagli iraniani musulmani ma che non sono imposte rigorosamente, specialmente ai turisti e agli stranieri.

Queste semplici regole per gli uomini includono l'uso di pantaloni corti, magliette e magliette estremamente attillate a maniche corte. Le donne devono coprire la testa e i capelli e indossare qualcosa di largo per coprire i loro corpi. I vestiti non possono essere rivelatori.

Come si vestono gli iraniani?

La maggior parte dei visitatori iraniani trova abbastanza sorprendente che uomini e donne iraniani indossino abiti eleganti in bellissimi colori e abbiano un grande senso della moda che è totalmente diverso dallo stereotipo che avevano in mente sulle persone in Iran.

Le donne iraniane si coprono la testa con sciarpe larghe e incorniciano il viso con ciocche di capelli. Molti di loro indossano un trucco leggero. Diversi tipi di jeans sono molto popolari tra le ragazze iraniane. Indossano tipi di cappotti lunghi per coprire il corpo sotto la coscia in vari colori che sono chiamati manteau. Chador è un'opzione per le donne iraniane che preferiscono avere una copertura islamica completa, ma indossarla non è obbligatoria.

Gli uomini in Iran non indossano pantaloncini o magliette e magliette molto strette in pubblico. Inoltre non indossano cravatte o fiocchi nelle occasioni di tutti i giorni, ma si vestono in uno stile molto occidentale per funzioni ed eventi privati.

Alcuni consigli per i turisti in Iran:

Le signore:

1. Devi mantenere il tuo Hijab solo all'aperto. Se non lo fai, la pena massima per non osservare il codice di abbigliamento in Iran sarebbe una semplice richiesta (di solito in modo amichevole) da parte della polizia o delle autorità di osservare il codice di abbigliamento.

2. Puoi indossare qualsiasi varietà di colori.

3. Devi scegliere pantaloni lunghi, jeans o gonne che coprano completamente le gambe. Non possono essere succinti.

4. Devi indossare sciarpe (si chiamano "Roosari" in persiano) o qualsiasi tipo di cappello o berretto che copre i capelli.

5. Devi indossare un chador in quasi tutti i santuari sacri e te ne viene dato uno all'ingresso.

6. Nei voli internazionali verso l'Iran, è necessario rispettare il codice di abbigliamento non appena l'aereo entra nello spazio aereo iraniano. Guardare gli assistenti di volo ti darà una buona idea di quando ti verrà richiesto di indossare la sciarpa e il manteau.

Gentiluomini:

1. Devi indossare pantaloni lunghi o jeans. I pantaloncini non sono accettabili in pubblico.

2. Indossare cravatte, fiocchi e magliette va bene. Tieni presente che nelle occasioni formali e nel trattare con ambasciate, università, scuole e qualsiasi altra istituzione governativa, agenzie e organizzazioni che obbediscono al codice di abbigliamento è altamente raccomandato.

Esistono tre tipi di calendari:

1- Calendario solare

2- Calendario lunare

3- Calendario gregoriano

Come sempre il calendario solare viene utilizzato in Iran e tutti gli eventi e le celebrazioni sono secondo questo tipo. Nowruz eve è il primo giorno dell'anno in questo altro calendario.

Gli eventi relativi a questioni religiose si svolgono secondo il calendario lunare. Il punto interessante di questi due tipi è la loro non conformità poiché l'anno lunare è di 10 giorni più breve di quello solare mentre la durata dei calendari solare e gregoriano è la stessa. Un altro punto è che dopo ogni 4 anni nel calendario solare c'è un anno intercalare che ha un giorno più di 3 anni precedenti

Nell Iran, c'è un mese che si chiama Ramadan. Durante il Ramadan, oltre a prestare particolare attenzione per evitare alcuni peccati menzionati nel Corano, i musulmani devono astenersi da cibi o bevande di qualsiasi tipo durante le ore diurne, un lungo tratto in piena estate. La prima chiamata alla preghiera arriva poco dopo le 4 del mattino e l'ultima chiamata appena dopo le 20:00. Le regole devono essere rispettate dappertutto e l'estate non semplifica il lavoro. In questo mese alle persone non è permesso mangiare o bere nulla in pubblico.

Moharam è il primo mese del calendario islamico. I musulmani sciiti commemorano la battaglia di Karbala e lo considerano un mese di tristezza e lutto. Ashurah è il giorno in cui Hosseinn ebn Ali, il nipote del profeta Maometto, fu martirizzato insieme ai suoi familiari e amici nella battaglia di Karbala. Questo mese è un periodo di intenso dolore e lutto. I sacerdoti tengono sermoni con temi della personalità e della posizione di Hossein nell'Islam e la storia della sua rivolta. Raccontano la battaglia di Karbala e parlano del dolore e della sofferenza subiti da Hossein e dalla sua famiglia. Molte persone si radunano insieme nelle moschee per il battito del petto e il lutto. Mostrano la loro devozione per l'Imam Hossein suonando Lamenting e lutto per il ritmo di tamburi battenti, suono di trombe e canti di "Ya Hossein". Alcune persone sacrificano una pecora e una mucca in Ashura.

Le nozze iraniane sono pensate per essere celebrazioni molto pubbliche che si svolgono davanti a quante più persone possibile.

Contiene diverse parti:

Mehrieh: il dono

Lo sposo deve fare un regalo alla sposa o un Mehrieh che simboleggia la protezione finanziaria. Il Mehrieh è ambientato durante la prima parte della cerimonia nuziale chiamata "Aghd o nodo"

Sofreh Aghd: la diffusione del matrimonio

La cerimonia Aghd si svolge in una stanza con Sofreh Aghd, uno speciale tessuto steso che si trova sul pavimento rivolto verso est in direzione della luce solare. Le coppie siedono a capo della diffusione che spesso contiene i seguenti elementi:

Le monete d'oro sono un simbolo di ricchezza e successo.

Uova o noci che rappresentano la fertilità.

Due candelabri e uno specchio che rappresentano la luce e il fuoco.

Incenso per allontanare il malocchio.

non-e-sangak una focaccia con la benedizione "mobarak baad".

Aroosi: la festa

I ricevimenti Aroosi seguono l'Aghd. Sebbene la famiglia dello sposo abbia tradizionalmente pagato la festa di nozze,

le coppie moderne spesso condividono il costo.

La musica è stata un'antica arte tradizionale in Iran in varie parti di questo paese. Per comprendere meglio la sua storia, esaminiamo come si è evoluto nell Iran.

origini:

Prove archeologiche rivelano strumenti musicali che furono usati in Iran durante l'era elamita intorno all'800 a.C. Non si sa molto della musica persiana nel mondo antico, specialmente della musica dell'Impero achemenide. Si dice che Alessandro Magno abbia assistito a molte melodie e strumenti durante la sua invasione e che la musica abbia avuto un ruolo importante negli affari religiosi. La musica ebbe un ruolo importante nelle corti dei re sassanidi nell'impero sassanide molto più tardi. Di questo periodo, conosciamo i nomi di vari musicisti di corte come Barbad e i tipi di vari strumenti che sono stati usati come arpe, liuti, flauti, cornamuse e altri. Sotto il dominio sassanide, la musica modale fu sviluppata da un musicista di corte altamente significativo, Barbad, chiamato khosravani. Mentre la tradizione musicale classica odierna in Iran porta gli stessi nomi di alcuni dei modi di quell'epoca, è impossibile sapere se suonano allo stesso modo perché non ci sono prove di notazione musicale del periodo sassanide. La musica persiana tradizionale di oggi ha iniziato a svilupparsi dopo l'avvento dell'Islam in Iran, nell'era medievale e la creazione della tradizione musicale classica formale di oggi è direttamente collegata ai sistemi musicali della dinastia Safavid. Sotto la successiva dinastia Qajar, il sistema classico fu ristrutturato nella sua forma attuale.

Musica durante l'Iran pre-islamico:

Durante l'antichità, la musica era un mezzo di comunicazione. Successivamente divenne parte delle credenze e dei riti delle persone e fu suonato in funerali e occasioni felici.

Secondo un antico sigillo trovato a Choghamish, nel 3400 a.C., c'era la più antica orchestra musicale del mondo nella provincia di Khoozestan, nel sud-ovest dell'Iran. Nell'VIII secolo a.C., la musica degli Elamiti era sotto l'influenza degli Assiri. Anche durante gli achemeniani, quell'influenza era ancora presente. Sotto Seleucidi e Partici, l'arte ellenistica aveva avuto un impatto sulla musica iraniana. Ma fu durante i Sassaniani che la musica iraniana fu portata a un'identità innovativa indipendente.

Achemenidi:

Durante gli achemeniani, c'erano tre tipi di musica in Iran: religiosi, militari e locali. La musica religiosa era un tipo speciale di canzone chiamata Gatheha cantata da sacerdoti ed era semplicemente vocale, non strumentale. Differenziava la musica iraniana da altre del suo tempo come assiri, babilonesi o semiti. L'influenza di questo tipo di musica è ancora presente in vari tipi di musica in diverse parti dell'Iran.

Sassanidi:

La musica divenne una delle parti essenziali dell'istruzione e della formazione nella corte sassaniana. Si dice che circa 12000 animatori indiani siano stati invitati a migrare dall'India all'Iran per portare gioia e piacere con la musica in diversi angoli dell'impero. Durante Anushirvan, la musica è stata portata a uno stato più elevato e la musica iraniana è entrata nel mondo degli arabi e lì è stata imitata in modo da poter gettare le basi di questa arte.

Barbod, Ramtin, Sarkis, Bamshad, Nakisa e Azadvar-e-Changi erano le figure di spicco tra i musicisti dell'era sassaniana che componevano brani indimenticabili e fondarono le basi di alcune scuole di musica ancora suonate in Iran. Inoltre, l'influenza del manicheismo e del Mazdakismo nella musica di quell'epoca non può essere negata. La Minstrelsy era anche un'antica tradizione iraniana che piaceva a tutte le classi di persone.

Dall'antico Iran alla fine dell'era sassaniana, in un arco di tempo di 1200 anni, non ci sono molte informazioni sugli strumenti musicali realizzati e suonati. Ce ne sono solo alcuni, che sono piuttosto antichi, appartenenti al periodo pre-achemeniano, unici e primi esempi del loro genere nel mondo.

Musica durante l'Iran post-islamico:

All'inizio del periodo post-islamico, quando i califfi interpretavano la musica iraniana in contrasto con i principi dell'islam, gli artisti iraniani conservavano la musica in ogni modo possibile e cambiavano il suo tema da quello felice a quello triste per adattarlo all'umore delle nazioni. L'esercito degli arabi era propenso alla musica marziale. Come gli iraniani, avevano mescolato la poesia con la musica. Gli strumenti musicali che sembravano avere erano tamburi e corni. Hanno imparato molto dalla musica iraniana. Oggi, tra 52 vari toni della musica araba di Egitto, Siria e Libano ci sono 30 organizzazioni iraniane, che erano entrate nella loro musica.

I primi due califfi non erano mecenati della musica e addirittura lo proibirono. Fecero un ulteriore passo avanti e ordinarono gravi condanne come mutilazioni per tutte le persone coinvolte in questa arte. Durante il regno del terzo califfo, la sua vita lussuosa iniziò nella sua corte e la musica divenne parte della sua vita. Quando il quarto califfo, Ali, prese il potere, lo stato della musica fu migliorato dai suoi supporti. Eppure i musulmani consideravano la musica come qualcosa di simile all'alcolismo, al gioco d'azzardo e alla sensualità.

Come risultato del maggior contatto tra Umayyad e Abbasid Caliphs con gli affascinanti valori della musica iraniana, è stato elevato a posizioni più elevate.

Dal X al XI secolo, alcune figure eccezionali come Faraby e Avicenna apparvero nella musica iraniana. I musulmani iraniani hanno composto i primi esempi di musica religiosa. Il lutto iraniano per il terzo imam, Hossein, sotto forma di musica e gioco della passione era in realtà un mezzo per opporsi al sistema del califfato e agli arabi. I sufi hanno inventato

una forma innovativa di musica. La loro musica tradizionale è ancora in riproduzione.

Periodo Samanide:

Samanids ha innescato un vuoto rinascimentale di pregiudizi etnici o geografici restrittivi. Le opere greche, babilonesi, egiziane, siriane, indiane e altre opere artistiche e scientifiche sono state adeguatamente studiate e utilizzate.

Periodo Seljuk:

Re e governatori di Seljuq hanno promosso la musica e supportato i musicisti. Non solo le capitali ma anche altre città minori iniziarono a prosperare in molti campi dell'arte compresa la musica. La musica non faceva eccezione tra le arti che ricevevano tale influenza.

Periodo Safavid:

La musica ha subito molti alti e bassi in seguito a causa di altre invasioni da parte di altre nazioni. I safavidi presero il potere in Iran intorno al 16 ° secolo, riunirono l'intera nazione e fecero molte cose buone nel regno della politica. Ma i pregiudizi e le politiche strettamente religiose dei primi re richiedevano la rimozione di qualsiasi sostegno alla filosofia, che sono correlati con la musica, la poesia e la letteratura. Ciò ha portato al declino della musica fino a quando Shah Abbas non ha iniziato a governare. Nel frattempo, molti musicisti iraniani sono emigrati in altri paesi, specialmente in India. Sfortunatamente, era troppo tardi e con il supporto di Shah Abbas non ho potuto far fiorire la musica e riportarla al suo precedente stand.

Suonare Naqqareh è stato ripreso e continuato durante quell'epoca. Naqqareh è una coppia di timpani che producono un suono di basso e l'altro di acuti. La tradizione di suonare Naqqareh risale al periodo del Mitraismo in Iran, quando vari strumenti musicali insieme a Naqqareh venivano suonati ogni giorno in cinque momenti diversi, tra cui l'alba e il tramonto. Durante i Safavidi e dopo di essi, è stato suonato anche in altre occasioni.

Periodo Afsharid:

Nader Shah era così impegnato a combattere nei campi di battaglia che non aveva tempo per sostenere la musica. Ha vietato le cerimonie di lutto di Moharram nell'esercito e punito severamente i disobbedienti. Gli piaceva ascoltare varie canzoni e le poesie di Shahnameh mentre cavalcava.

Periodo Zand:

Karim Khan sosteneva la musica e credeva che la pace e la felicità di se stesso e delle persone fossero più importanti dell'ampliamento dei confini dell'Iran. Il suo regno non durò a lungo.

Periodo Qajar:

Durante il primo periodo della dinastia Qajar, i re cercarono una vita confortevole e un piacere. Fu durante la stessa era in cui le basi della musica furono poste in modo tale da sopravvivere fino ad ora. Apparvero famosi maestri della musica e compose molti brani. Anche la vecchia musica felice è stata riportata in qualche misura.

Nel 1847, Amir Kabir, primo ministro di Naser-ed-Din Shah, invitò un generale francese in Iran a insegnare musica militare. Pertanto, gli studenti iraniani hanno acquisito familiarità con i principi teorici e pratici della musica occidentale. Il grammofono entrò in Iran durante il soggiorno del generale in Iran con i suoi sforzi.Constitutional Revolution:

Contemporaneamente alla rivoluzione costituzionale in Iran, i giovani musicisti hanno cercato nuove forme di musica per sincronizzarlo con la marea dei cambiamenti sociali. I loro prodotti sono diventati molto popolari e apprezzati dalle persone in diversi angoli dell'Iran.

Periodo Pahlavi:

Durante il periodo Pahlavi molti giovani furono mandati in Europa per motivi di istruzione. I laureati sono tornati in Iran e successivamente la musica iraniana è stata insegnata in Iran secondo una nuova visione basata su principi e basi europei. Alinaqi Vaziry ha avviato la prima orchestra iraniana moderna utilizzando strumenti musicali iraniani e occidentali. Organizzazioni musicali, riviste, giornali e libri iniziarono a funzionare e la musica divenne istituzionalizzata.

Nel 1937, l'orchestra sinfonica di Teheran iniziò a lavorare e ad esibirsi con musica occidentale e iraniana. Nel 1952, la musica pop iniziò in Iran. La musica tradizionale ha ottenuto sempre meno attenzione da parte delle autorità.

Invece, furono aperti cabaret e non fu suonata musica iraniana veramente ereditata. C'erano solo due gruppi musicali chiamati Sheyda e Aref che mantenevano viva la musica tradizionale. Certo, alcuni musicisti hanno introdotto in Iran una preziosa musica pop.

Quando un musulmano è vicino alla morte, coloro che lo circondano sono chiamati a dare conforto e a ricordare la misericordia e il perdono di Dio. Possono recitare versetti del Corano, dare conforto fisico e incoraggiare il morente a recitare parole di ricordo e preghiera. Si raccomanda, se possibile, che le ultime parole di un musulmano siano la dichiarazione di fede: "Rendo testimonianza che non c'è altro dio che Allah". Alla morte, i defunti sono incoraggiati a rimanere calmi, pregare per i defunti e iniziare i preparativi per la sepoltura. Gli occhi del defunto dovrebbero essere chiusi e il corpo coperto temporaneamente con un lenzuolo pulito. È vietato a coloro che sono in lutto a lamentarsi, urlare o agitarsi eccessivamente. Il dolore è normale quando uno ha perso una persona cara, ed è naturale e ha permesso di piangere. Uno dovrebbe sforzarsi di essere paziente e ricordare che Allah è Colui che dà la vita e la porta via, in un momento da lui nominato. Non è per noi mettere in discussione la sua saggezza. I musulmani si sforzano di seppellire il defunto il più presto possibile dopo la morte, evitando la necessità di imbalsamare o altrimenti disturbare il corpo del defunto. Un'autopsia può essere eseguita, se necessario, ma dovrebbe essere eseguita con il massimo rispetto per i morti

Il funerale si svolgerà sul cimitero e coinvolgerà la preghiera e la lettura del Corano. Prima della sepoltura verrà recitata una preghiera. Il corpo non sarà cremato in quanto ciò non è consentito nell'Islam. Seguono tre giorni di lutto in cui vengono ricevuti i visitatori. Le donne evitano gioielli e abiti decorativi. Tutte le persone vestite di nero in segno di rispetto per la famiglia del lutto.